Kaj je primarni in sekundarni vzroki ?

Mnogi filozofi so obravnavali pojem primarnih in sekundarnih vzrokov. Vendar pavečina dela na tem področju sledi svoje korenine nazaj v Ren é Descartes , in vsaka razprava o primarnih in sekundarnih vzrokov je mogoče gledati skozi prizmo ali se strinjate ali ne strinjate z njegovimi pogledi. Najpogosteje se razpravlja vprašanje jerazmerje med primarnimi in sekundarnimi vzroki . Primarni vzrok

Po Descartesu , Bog jeglavni vzrok , ki je znana tudi kot vrhovno bitje ali prvi vzrok. Primarni vzrok je lahko sam povzročil , in je ni mogoče izslediti nazaj na začetek , ki sama po sebi ne vključuje .
Sekundarni vzrok

sekundarni vzrok je ena ustvaril drugo in bi lahko imela prihodnje dogodke na nek način. Človek jeprimer takšnega razloga , saj lahko vse človeštvo pripraviti svoje korenine nazaj v drugo, in sicer njihove starše . Da bi se izognili neskončno regresijo sekundarnih vzrokov , Descartes predlagal koncept osnovnega vzroka.
Exclusive Primarna učinkovitost

predlog glede razmerja med primarnimi in sekundarnimi vzrokov je, da je v izključni primarne učinkovitosti. Ta argument predlaga, da je leglavni vzrok , ki lahko povzročijo ničesar. Te stvari se zdi, da so bile ustvarjene s sekundarnimi vzroki se lahko izsledi nazaj do tožbe , določenem v gibanju , ki ga je primarni vzrok . Zaradi tega je trdil, da ni sekundarni vzrok resnično sposobna ustvariti ničesar.
Shared Učinkovitost

variacija na ekskluzivni primarni argumenta učinkovitosti jeideja skupna učinkovitost . V tem argumentomglavni vzrok ustvari sekundarni vzrok, ki lahko privede do druge stvari , vendar le s pomočjo osnovnega vzroka. Ta ideja o skupni učinkovitosti je eden od temeljev John Locke ' e kasnejši razvoj lastninskih pravic v njegovi drugi Razpravo o civilni vladi.
Ločeno Učinkovitost

tretja sprememba je ločen učinkovitost , ki trdi, da jeglavni vzrok ustvarja sekundarne vzroke in ohranja svet na tak način , da povzroča stvari, brez pomoči iz osnovnega vzroka. Z drugimi besedami ,glavni vzrok , določa pravila, po katerih sekundarni vzroki so lahko povzročile prihodnje dogodke . Ta pravila , ki usmerjajo dogodke po svetuprimer naravnih zakonov , ki jih Tomaža Akvinskega teorijo, po njegovem " Summa Theologica so . "