Razlogi za krizo identitete .

Izraz " kriza identitete " je skoval nemško -ameriški psihoanalitik Erik Erikson v letu 1950 v svojih spisih , se nanaša na " nedoseganja ego identitete v adolescenci . " Tisti, ki izhajajo iz adolescence brez močnega občutka identitete kažejo vlogo zmedo in boj za znajdejo v celotni zgodnji odrasli dobi . Rites of Passage

v podeželskih skupnostih , sezona lova je pogostomladostnik obred prehoda .

Po Erikson , ne morejo post- Mladostnice kriza identitete ( ali vsaj zmanjšala ) s sodelovanjem otroka v družbeno sankcioniranih obredov prehoda . Te se razlikujejo v odvisnosti od kulturnega okolja , v katerega jeotrok rodil , in lahko segajo od rojstnih dnevov do verskih obredov (kot so bar Mitzvahs in prva obhajila ), da se prvičfant gre na lov buck z očetom . Tisti, ki ne uspešno napredujejo skozi to mladostnikov - identitete iskanju fazi lahko postanejo fanatiki , kar pomeni, da se poistovetijo tako močno z zunanjim identiteti ali subkulture , da ni prostora za kaj drugega , ali pa zavračajo kakršno koli občutek osebne identitete ali odraslih življenjski slog .
Spol

Po John Money, kot je pojasnjeno Anne Vitale , Ph.D. , osebe " gendermap " jedel njegovega možganov , ki ustreza njegovemu pomenu moškosti in ženskosti . Posameznik lahko opazili, da je njegov gendermap neskladna s svojo fizično spola že star štiri leta , in se lahko odzovejo tako, da bodisi poskušajo zatreti ( v obraz svojih nagonov ) ali izražajo ( v luči družbenega neodobravanja ) Neusklajenosti . Napetost med družbenimi pričakovanji , njegovo spolno identiteto in lastnega telesa lahko povzroči krizo identitete post , sredine ali celo pre - adolescence .
Rasni

po prelomnem primeru Loving proti Virginiji, v katerem so bili zakoni , ki prepovedujejo Medrasni poroke razveljavi 1967 se je rodilanova generacija mešano dirko Američanov . Vendar pa tudi v začetku 21. stoletja ,potiskanje samega sebe opredeliti kot obstajaenotna dirka v obliki popisa ankete , standardiziranih testov demografske vprašanja in socialnega pritiska . Po mnenju avtorja in afriško -ameriške študije profesorja dr Molefi Asante ,ideja, da vsak odstotek afriškega rodu naredi oseba črno je še vedno družbeno razširjena, čeprav je ni več pravno izvedljiva . Mešane rase otrok postavljeno večinoma med pripadniki ene rase alidrugo se lahko pojavijo tudi krizo identitete , ko izve od drugih delov njegove dediščine .